CERITA RAKYAT KYAI BATTANGAN GAPURA TIMUR
Pada
sekitar tahun + 1750, langit disekitar
SUMENEP nampak begitu cerah, seluruh rakyat gembirah dengan adanya seorang
panutan yang berwibawa yaitu Kyai Abdullah ( Kyai Filah ) yang hidup dengan
seorang istri bernama Nyai Romlah ( Nyai Filah ) dari pasangan beliau berdua
dikaruniai dua orang putra bernama Kyai Qabbul ( Kyai Battangan ) dan Kyai
Agung Khafah ( Kyai Qaffal ) beliau berdua memiliki wajah yang serupa sulit
untuk membedakannya. Sejak kecil beliau di didik langsung oleh Kyai Abdullah
ayahnya dari bermacam pengetahuan khususnya ilmu agama, yang merupakan
cita-cita Kyai Abdullah sendiri agar kelak kedua anaknya menjadi orang yang
bermanfaat bagi nusa, bangsa, negara, dan agama.
Tidak lama
kemudian yang mana salah satu kebiasaan orang-orang terdahulu yaitu bertapa.
Maka Kyai Abdullah pergi ke puncak gunung so’onan yang ada di daerah panarokan
situbondo untuk menjalani tapa menyatukan diri dngan Tuhannya.
Kini tinggallah Nyai Romlah bersama kedua putranya. Hari
demi hari dilalui sampailah putra-putranya pada usia 7 tahun. Di usia inilah
Kyai Qobbul ( Kyai Battangan ) nampak memiliki kelebihan pada dirinya yaitu
Kyai Qobbul ( Kyai Battangan ) menghilang ( mokso ) tanpa diketahui dimana
keberadaannya. Akhirnya sang ibu Nyai Romlah kebingungan dan meratapi
keberadaan putranya yang menghilang.
Hingga lamanya 3
tahun Kyai Qobbul ( Kyai Battangan ) belum kembali jua dan tanpa adanya kabar
sama sekali. Sang ibu Nyai Romlah mencoba mencari putranya yang menghilang,
kesana kemari Nyai romlah mencarinya namun juga belum menemukannya. Pada
akhirnya Nyai Romlah merasa putus asa sebagai langkah terakhir Nyai Romlah
hanya bisa pasrah saja pada Tuhan beliau berdo’a memohon petunjuk tentang
keberadaan putranya sambil bersemedi. “ Ya Allah ! segera pertemukanlah hamba
dengan putraku....” lalu Nyai Romlah dalam semedinya didatangi suara gaib entah
siapa, entah dimana datangnya suara itu. Kemudian suara itu menyuruh Nyai
Romlah untuk mencari putranya yang hilang itu dipinggir pantai. Lalu kemudian
ke esokan harinya Nyai Romlah beranjak pergi menelusuri jalan setapak dengan
iringan ratapan dalam jiwa menuju pantai yang ditunjukkan oleh suara gaib dalam
semedinya tadi. Setelah Nyai Romlah sampai ternyata dipinggir pantai itu tidak
ada siapa-siapa yang ada hanya deruan ombak yang mendebur. Semakin beratlah
hati Nyai Romlah lalu beliau jatuh tergulai diatas pasir putih, melihat keadaan
kosong tanpa seorangpun berada.
Dan Nyai Romlah memutuskan untuk menunggu putranya
ditempat itu. Setelah 7 hari lamanya Nyai Romlah dalam penantiannya tiba-tiba
air laut surut, disaat itu juga muncullah seorang yang nampak duduk bersilah
dengan tubuh yang penuh dengan hewan KAPPAT ( hewan sejenis kepiting ) yang
menyelimuti dirinya sehingga tubuhnya tidak terlihat dari saking banyaknya
hewan tersebut. Terus Nyai Ronlah menghampirinya dengan ucapan salam.( “
assalamu alaikum...”) jawab orang yang duduk bersilah itu, ( “ wa alaikum
salam...”) nah kemudian orang itu menoleh kepada Nyai Romlah. Betapa kagetnya
dan gembiranya hati Nyai Romlah disaat melihat orang duduk bersilah itu
ternyata tidak lain dia adalah putranya sendiri yaitu Kyai Qobbul ( Kyai
Battangan ) yang telah berminggu minggu beliau mencarinya. ( dari situlah Kyai
Battangan mendapat julukan Kyai Kappat ).
5.
Berapa tahun kemudian Kyai Battangan menginjak usia
Remaja, diam-diam Kyai Battangan itu telah berpikir-pikir tentang keadaan
disekitarnya. Mengapa manuasia hidup ini harus nerasa lapar? Mengapa Tuhan
membuat rasa lapar? Lalu kemanakah manusia itu setelah mati? Adakah hidup lain
setelah mati? Adakah mati lain setelah mati kemudian mati?
5.
Pertanyaan – pertanyaan itu bertumpuk di dalam benak Kyai
Battangan semua itu harus dijawab dengan jelas dan masuk akal. Ia sudah
mengajukan pertanyaan – pertanyaan itu kepada Nyai Romlah. Dan wanita itu telah
menjawabnya. Jawabannya sama, bahwa manusia harus lapar karena Allah, manusia
harus mati karena Allah, setelah manusia mati akan ada kehidupan lain tanpa
mati lagi karena Allah, dan semuanya karena Allah. Ah..., begitu habatnya Allah
itu pikir si kecil Kyai Battangan. Allah bisa membuat hidup, bisa membuat mati,
bisa membuat lapar dan kenyang, bisa membuat mati hidup kembali, dan bisa
membuat segala-galanya. Tetapi siapakah Allah dan dimana Dia berada? Di negara
mana? Anaknya siapa? Dan apa?
Kyai Battangan memang seorang anak yang cerdas. Jawaban
dari Nyai Romlah ternyata telah membuat pertanyaan-pertanyaan itu semakin
bertumpuk. Semua itu karena Nyai Romlah tidak dapat memberikan jawaban yang
dapat memuaskan hatinya. Hati dan fikiran anak seperti Kyai Battangan
membutuhkan kejelasan dari setiap jawaban, kejelasan yang di terima oleh akal dan hati sanubarinya yang keras itu.
Kemudian ia bertanya lagi pada ibunya dengan pertanyaan baru yang cukup
membingungkan.
“ibu..., mengapa anak-anak
itu harus lahir ke dunia? Dan dari mana asalnya aku dan anak-anak lainnya?
Ya Allah...! bisik hati
Nyai Romlah. Anak ini benar-benar membingungkan, mau jadi apa anak ini
nantinya?
Pertanyannya selalu
mendalam meskipun dalam bentuknya yang amat sederhana. Lagi-lagi Nyai Romlah
tidak mampu menjawab pertanyaan itu dengan sempurna. Dan jika Kyai Battangan
mendesaknya, ia hanya mampu menangkisnya dengan tangisan. Baru setelah itu Kyai
Battangan menghentikan pertanyaannya. Barangkali anak itu senang mendesak ibu
dengan pertanyaan-pertanyaan yang dapat membuat wanita itu jadi menangis
tersedu-sedu.
Kyai Battangan selalu bertanya :
“Mengapa ibu menangis? Adakah pertanyaan-pertanyaanku
yang menyinggung perasaan ibu?
Nyai Romlah menggelengkan kepalanya. Pertanyaan anak itu
tidak menyinggung perasaannya. Ia menangis karena merasa dirinya bodoh dan
tidak mampu menjawab pertanyaan itu dengan sempurna. Nyai Romlah memeng bukan
seorang ahli kitab, bukan wali atau guru agama. Dia hanya seorang wanita biasa
yang kebetulan beragama islam dan taat menjalankan ibadat menurut aturan
agamanya. Lain tidak. Namun diam-diam dia berpikir mengenai anaknya itu. Ia
tidak ingin Kyai Battangan terbelenggu oleh pertanyaan-pertanyaannya sendiri
tanpa memperoleh jawabannya. Ia bermaksud menyekolahkan anaknya kemana saja
yang dianggapnya baik.
Pada waktu itu di Bangkalan, sebuah daerah dekat surabaya
terdapat pesantren/pondok yang sangat terkenal. yang punya adalah seorang Wali Yaitu Kyai
ABD. ADZIM. Berita mengenai pesantrennya termashur kemana-mana hingga terdengar
juga oleh Nyai Romlah. Barangkali kesanalah Kyai Battangan harus disekolahkan,
pikirnya. Kemudian ditawarkan hal itu kepada anaknya.
Alangkah gembiranya Kyai Battangan mendengar niat ibunya.
Lebih-lebih ibunya berkata :
“Disana engkau akan memperoleh semua jawaban yang selalu
kau tanyakan asalkan kau tetap mau bertanya. Kita memang harus bertanya jika
memang tidak tahu. Malu bertanya sesat di jalan. Lain lagi jika guru bertanya.
Bukan berarti guru tidak tahu, melainkan dia menguji, mencoba muridnya apakah
sudah mengerti tentang apa yang diterangkannya. Jadi engkau harus bisa
membedaka pertanyaan mana yang menguji dan pertanyaan mana yang memang karena
kau tidak mengerti. Tidak semua pertanyaan berarti harus dijawab dengan kata-kata
atau ucapan, sebab ada pertanyaan yang harus dijawab dengan bisikan hati dan
perbuatan.”
Demikianlah pada usia 17 tahun Kyai Battangan dikirimkan
oleh ibunya ke Bangkalan untuk belajar.
“Berangkatlah anakku, do’a ibu menyertaimu........” kata
Nyai Romlah ketika melepas anaknya. “Nanti jika engkau telah menjadi manusia
yang pandai maka amalkanlah ilmu itu bagi mereka yang membutuhkannya.”
Hati Nyai Romlah merasa terharu menyaksikan kepergian
anaknya. Begitu kasihnya dia kepada anaknya sampai melabihi kasihnya kepada
dirinya sendiri. Untuk menemani Kyai Battangan berangkat ke Bangkalan Nyai
Romlah memerintah Kyai Agung Khafah saudara kandung Kyai Battangan sendiri.
Sejak Kyai Battangan tinggal dan belajar di Pesantren
Bangkalan. Kyai Battangan hanya disuruh membantu di dapur dan mengembala
kambing. Dan pada suatu kesempatan dipanggilnya anak muda itu ke rumahnya.
“Duduklah Qobbul,” kata sang guru memberi tempat
dihadapannya. Tatakrama dan sopan santun yang ditunjukkan Kyai Qobbul ( Kyai
Battangan ) semakin menarik perhatian sang guru.
“Bagaimana rasanya tinggal disini?” tanya sang guru ingin
mengetahui perasaan murid barunya.
“Hamba senang sekali guru”.
“Senang karena hidup bebas tidak diawasi oleh orang tua
atau bagaimana?” selidik sang guru sambil tersenyum.
“Hamba merasa senang disini karena banyak memperoleh
pengetahuan. Disini hamba bisa membaca kitab-kitab suci, bisa mendengarkan
khotbah, dan bergaul dengan sesama teman.”
“Kalau begitu, apa yang telah kau peroleh dari
pesantrenku selama ini Qobbul?”
Kyai Battangan agak ragu
untuk menjawabnya. Ia segera menunduk. Apa yang telah diperolehnya dalam waktu
sesingkat ini? Melihat keraguan itu Kyai Battangan sang guru tersenyum,
kemudian katanya :
“Jangan ragu-ragu, katakan saja pengalamanmu selama
tinggal dipesantrenku ini . enak atau tidak enak, katakan itu kepadaku. Mengapa
kau harus takut menceritakan kebenaran yang kau lihat selama ini. Kau boleh
cerita tentang para murid yang telah berkelahi di kamar mandi kemarin dulu. Kau
boleh mengatakan apa saja sesukamu tanp ragu-ragu karena aku tidak akan
menghukummu.”
Karena Kyai Battangan masih terdiam, sang guru berusaha
mempertinggi suaranya.
“Aku telah memberimu kitab!” ujar sang guru setengah
membentak. Kyai Battangan tersentak dan menetap wajah gurunya kemudian berkata
:
“Hamba belum memperoleh apa-apa di pesantren ini guru.
Kitab-kitab yang guru berikan hanya mampu mengusir kesepian hamba belaka.”
Sang guru tertawa, kemudian diusapnya kepala Kyai
Battangan.
“Engkau memang anak yang jujur. Aku memeng belum memberikan
pelajaran apa-apa kepadamu kecuali kita-kitab itu. Sesungguhnya kitab adalah
gudang ilmu, dan membaca itu kuncinya.”
“Selama hamba tinggal disini, Guru belum pernah menegur
ataupun memperhatikan hamba, apalagi memberikan pelajaran. Semula hamba berniat
ingin kembali ke kampung halaman saja.”
“Lho, mengapa kau tadi mengatakan sangat senang tinggal
disini.”
“Hamba
merasa senang karena guru lebih senang membiarkan hamba tetap bodoh.. dan hamba
lebih senang lagi jika guru memanggil hamba dijemur bersama murid-murid lain
yang telah melanggar peraturan pesantren.”
Sang guru menggernyitkan jidatnya mendengar jawaban anak
muda yang berani itu. Sebagai manusia biasa sang guru merasa tersinggung.
Tetapi sebagai seorang wali yang linuhung apa yang diucapkan Kyai Battangan
merupakan koreksi yang paling tajam terhadap dirinya. Di sudut lain sang guru
menilai jiwa anak itu seperti memendam suatu kekuatan dan keberanian yang luar biasa. Sedikit
sekali murid yang memiliki keberanian bertatap muka denagn wali, atau berdiri
sejajar. Dan menurut suatu ceriata, orang akan lumpuh dengan sendirinya jika
berdiri setara dengan wali. Tetapi Kyai Battangan ternyata tidak pingsan bahkan
mampu menyampaikan isi hati yang sebenarnya.
“Kau begitu berani berkata demikian di hadapanku Qobbul!”
kata sang guru seperti marah.
“Karena paduka sendiri yang meminta hamba berkata jujur.
Dan hamba sejak kecil telah di didik untuk berkata seperti itu.”
Sang guru ternyata tidak marah. Ia tengah menguji
kekuatan mental Kyai Battangan, mencoba prilaku yang terpendam jauh didalam
lubuk hati anak itu. Nada suaranya kembali lembut tapi berwibawa.
“Tetapi
...........” katanya kemudian. “Mengapa manusia itu harus lapar, guru?”
“Karena dia hidup!” jawab sang guru cepat. “Tanpa hidup,
manusia tidak akan merasa lapar, tua, sakit, dan mati. Orang yang sudah mati
tidak memerlukan makan dan minum serta lain-lainnya. Orang mati tidak
memerlukan dupa dam kembang tujuh warna. Orang mati hanya membutuhkan
pertolongan manusia yang masih hidup, pertolongan untuk menyampaikan do’a
kepada Allah agar dilapangkan jalannya, diringankan dosanya, dan diterima di
sisiNya. Masih ada yang ditanyakan, Qobbul?”
“Masih Guru. Mengapa manusia harus lahir dan harus mati?”
“Karena Allah, maka manusia harus lahir dari rahim ibu.
Suatu zat dari ibu bersatu bersatu dengan zat dari bapak yang kemudian
membentuk jadi segumpal darah yang disebut janin. Sembilan bulan lamanya
didalam perut kemudian tumbuh menjadi bayi dan lahir. Begitulah prosesnya. Dan yang
mengatur proses itu adalah Allah. Manusia harus mati karena manusia itu pernah
hidup, dan itu semua terjadi karena kuasa Allah pula. Janji Allah adalah KULLU
NAFSIN DAIQATUL MAUT. Setiap manusia pasti akan menemui kematian.
Demikianlah hari demi hari Kyai Battangan hanya dapat
pelajaran dari gurunya ketika Kyai Battangan mau bertanya setelah itu Kyai
Battangan hanya disuruh mengembala kambing setiap hari. Kemudian suatu saat
Kyai Battangan di suruh mengajar murid-murid yang lain oleh gurunya, namun Kyai
Battangan tidak bisa mengajar karena pada saat itu masih belum mendalami semua
pelajaran. Maka dari itu Kyai Battangan melakukan tirakat berpuasa sunnah
setiap hari dan disaat berpuasa bukanya dengan singkong.
Seperti biasanya setiap
hari Kyai Battangan itu mengembala kambing ke hutan, disaat kambing sedang makan rumput dan Kyai
Battangan sambil duduk dibawah pohon beringin yang rindang tiba-tiba datang
seorang kakek tua berpakaian putih dengan tongkat ditangannya lalu memanggil
salam pada Kyai Battangan.
“Assalamu alaikum...”
Kyai Battangan dengan
perasaan kaget dan kata gugup menjawab, “Wa alaikum salam”.
“Heeeee..... anak muda sedang apa kau disini” kakek tua
itu sambil mendekat ke Kyai Battangan.
“Hamba lagi ngembala kambing kek” jawab Kyai Battangan.
“Aku sudah tahu kalau kamu saat ini lagi berpuasa, kenapa kamu berpuasa”.
Kyai Battangan terperanjat
mendengar ketarangan kakek tua yang tidak diduga-duga itu.
“Ampun kakek, meskipun mungkin kelak hamba tidak diterima
sebagai murid, sudilah kiranya kakek memberikan wejangan untuk hamba, agar
hamba bisa memahami semua pengetahuan.”
“Hhmmmm............ kalau
soal itu, baiklah. Sekarang buka mulutmu”. Kakek tua itu meminta Kyai Battangan
untuk membuka mulut, setelah Kyai Battangan membuka mulutnya kemudian kakek tua
tersebut menuangkan air barokah ke dalam mulut Kyai Battangan. Kakek tua
tersebut ternyata dia adalah Nabi Khidir a.s
